同學提問 : 君子處事之道

葉老師：
學生在星期三(14/3)的儒學講座中，聽到于丹教授和老師也提及到當有小人作為上司時，是容易取悅而難而共事，而當小人選擇下屬時，便會「求備焉」。

學生不明白的是，是小人找尋下屬時所求的「備」，是找一個十項全能、完美的下屬，還是找一個完全信服及聽從他的？所謂的備，即完滿，是解作做事上的完滿還是聽取指令上的完滿？
還有一個好奇的問題是，假如一名君子型的上司，應如何對待一個君子型的下屬。是應該給他一個適合但固定他型態的位置，還是一個讓他自由發揮但未必適合他的，即是如何從「器」和「不器」之間找平衡點？
謝謝！
學生
楊宇軒


宇軒：
來問謹覆如下：

君子易事而難說也，說之不以道，不說也；及其使人也，器之。

小人難事而易說也，說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。【子路25】

【註】說：同悅，博取他的喜悅。

道：正當合義的方式。

使人：委派任用人。

器之：適當地衡量人的才器。

求備：強求完美。



君子是有文化理想的，待人處事總是要求公正合理的，所以，你跟他做事，是比較容易共處。但要取悅他，則比較難。

事實上，君子是不要別人取悅的，只要你勤勤懇懇地工作，這就是對君子最大的回報了。

相反的，若是用不正當的手法來取悅君子，他一定不高興的。

因為你把君子的生命「物化」了。


小人則不然，他是很難共事的。

為什麼？

因為小人往往為一己的私心，他會對你作出不合理的要求，例如：要你替他吃「死貓」、要你替他打擊異己分子等等。即使在一般的情況，小人的人生方向最重要的就是「利」（包括錢財、名聲、面子、權力、地位等等），而追求哪些「利」是永無止境的，這麼一來，你替他做事，又如何能滿足他的要求呢？所以，屬於小人形態的老闆是很難共事的。

但小人則很容易被取悅的，只要你能投其所好，替他當打手，甘於出賣人格，你便可以取悅他了。

故此，「悅之不以道，悅也。」

至於在用人方面，君子與小人也截然不同。

君子用人唯才，當提升屬下時，純粹以工作能力為主要考慮條件，而不因你有不同聲音而棄用。此所謂「及其使人也，器之。」

小人用人唯親，這個「親」字，即對你的要求與一般人有所分別，只要你事事唯唯諾諾，與他同聲同氣，自然便可平步青雲。

但小人有一種缺憾感，就是要事事完美，縱使你已經按照他原定的意思替他做事，但總是未能全盡人意。此所謂「求備焉」。