禮教三祭

1)天地：

天，也指上帝。可指在含有人格生命的神，也可指作形以上的意義。地，並不是指地理學上的地，約指大自然。

天地不但給予我們生命，而且中國自古以農立國，故對上天自然有感恩之情。中國傳統文化對鬼神是存而不論，敬而遠之的，故國人以生命道德感化上天，即下學而上達，踐仁知天。

2)祖先：

雖然天地創生萬物，是所有生物之始，但祖先直接給予生命我們，故祖先的恩德可與天地相提並論。祭天地與祖先，同是報本返始，慎終追遠的精神。

祭祖先並非祈福求安，而是歌頒祖先的德性，一種緜緜穆穆的深情摰情懷的表現，也代表著精神生命的擴建與延伸，同時也是一種人神交神的精神生活。

３)聖賢：

天地代表宇宙生命之始,祖先代表人類之命之始,而聖賢則代表文化生命。聖人之所以值得祟敬,就在於他們以自身的生命,德性,智慧,開發了人類精神無限向上之機,使人反求諸已,以覺識到生命中莊嚴神聖的意義。聖賢立人倫,興教化,為人類安排了一個精神生活的軌道,開闢出一個精神心靈的頷堿。而聖人所提出的文化理想,也為民放文化指出一個正大的方向,而使之有文化精神的相續。

 

(節錄自老師的中化筆記)